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                    第十二節

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    2020-10-05   很奇怪地,我們的哲學家,似乎沒有意識到他們的活動,所具有的這些破壞力。其原因可能是,由于被自己在抽象領域內的卓越成就沖昏了頭,對于一個根本性的發現似乎不可能作成、精細分析的才具似乎不可能得到酬賞的領域,他們之中的精華分子,不屑一顧。這些哲學家們雖然用一種盲目的煩瑣哲學式的迂腐態度,將哲學與政治這二種不同領域內的工作,分別開來,政治卻仍然盤根錯節地和各種哲學研究工作,糾纏在一起。如果我們認為:政治思想由于缺乏穩定的素材,界限不夠清楚,無法用定型的概念、抽象的模式、或其他適用于邏輯或語言分析的精妙工具,來加以處理,因此就徑自忽略了政治思想,也就是說,只在哲學上追求一種“方法的統一”,從而拒絕所有無法用這個方法加以處理的素材,那么,我們就等于是自暴自棄,放任一些原始幼稚的、未經批判的政治信仰,左右了我們的生活。否認觀念的力量,并且認為理想只不過是物質利益的偽裝而已,這種想法,純粹是一種非常鄙俗的歷史唯物論而已。如果沒有社會力量的驅迫,政治思想或許也還能夠產生,但是,我們可以確認:社會力量如果沒有披上觀念的外衣,必將只是盲目而無所適從 的力量。

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